나의20도서 페이지
겨자씨와 삼나무
겨자 잔디, 그것이 어떻게 백향목과 같은 큰 나무가 될 것인가??
❝자세히 살펴보면 예수의 비유는 인과적으로 허점으로 가득 차 있습니다.. 겨자씨 비유는 마태, 마가, 누가복음에 나옵니다.. 보다 원형적인 도마 텍스트의 출현으로 그 상징적 의미를 보다 명확하게 파악할 수 있게 되었습니다..❞
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하나그를 따르던 사람들이 예수님께 말했습니다.“천국이 어떤 것인지 우리에게 말씀해 주십시오..” 2그는 그들에게 말했다“겨자씨 같아요. 삼겨자씨는 모든 씨 중에 가장 작은 씨입니다., 4잘 갈린 땅에 떨어뜨리면 거대한 식물이 자랍니다., 하늘의 새들의 둥지.”
하나제자들이 예수님께 “천국이 어떤 것인지 말씀해 주십시오.” 2그들에게 “겨자씨 같다. 삼모든 씨앗 중에서 가장 작다. 4그러나 그것이 땅에 떨어지면 큰 풀을 내고 공중의 새들의 은신처가 된다.”
목사님의 설교를 듣고, 성경을 읽으면 누구나 익숙한 도마복음의 겨자씨 비유를 만나는 것은 행운이고 설레는 일입니다.. 그리고 우리는 신약의 기존 본문에 대한 새로운 정보와 관점을 얻습니다.. 겨자씨의 비유 삼그것은 모든 공관 복음서에 나타납니다., 토마스 복음의 본문 삼복음서 본문보다 더 독창적인 원형을 제공한다는 것이 사계절의 가르침이다..
물론 사상가에 따라 도마 복음의 본문은 삼누가 복음서를 보고 그것들을 단순화하고 압축했다고 주장할 수 있습니다.. 도마의 초기 연구자들은 도마복음 시대에 대한 포괄적인 그림을 그릴 수 없었기 때문에 그러한 편협한 주장을 다룰 수밖에 없었다.. 그러나 크루아상(JD크로산)를 포함한 최근 연구자들은 Doma의 텍스트가 가장 초기에 가장 많이 편집되었다고 주장했습니다.(加筆)조작이 없는 원문임을 강력히 주장한다.(비유 44-51에서).
▲ 갈릴리 여인의 씨 자루는 복음서의 왼쪽에 있습니다.(씨앗 꼬투리) 하지만, 씨앗에서 8일약 12개의 검은 씨앗이 들어 있습니다.. 꽃은 제주도 평야에 피는 유채꽃처럼 노랗다.. 지중해 겨자는 검은 겨자이며 학명은 Brassica nigra입니다.(브라시카 니그라)오전. 그것은 그리스와 로마의 문헌에서 자주 언급되며 히포크라테스가 약용으로 사용했습니다.. 동방에서 쓰는 겨자는 100(시나피스 알바, 정액 시나피스)하지만 『예기』 「의식」 열다(芥醬)이름 아래에 나타납니다. 십자화과(Cruciferae family)의 한해살이풀 또는 매달 자라는 풀입니다.. 오른쪽에는 레바논의 백향목이 있습니다.(Cedrus libani), 선행.
첫 번째 ‘겨자씨의 비유‘마태와 누가가 공통적으로 가지고 있는 Q-Gospel 자료에 속합니다..(Q61). 그러나 흥미로운 사실은 같은 비유가 마가복음에서도 나온다는 것입니다.. 그렇다면 마가복음, 마태복음, 누가복음에 공통된 공관자료여야 하지 않을까요?? 겨자씨 비유가 마가복음에도 있지만 Q자료 중에 있다는 사실, 그것은 마태와 누가의 전승과 마가의 전승이 분리되어 있음을 알려줍니다.. 즉, 마태복음과 누가복음의 공통 본문은 마가복음이다.(由來)그렇지 않았다는 뜻이다.. 마태와 누가에 비해 마가는 더 깁니다.(긴 문장)그리고 마태·Luke는 개인 텃밭에 겨자씨를 심어 경작합니다.(원예)의 배경과 달리, 마가는 겨자씨가 방금 땅에 떨어진 상황입니다., 즉, 거친 상황이 가정됩니다..
나. 매튜 13:31~32
또 다른 비유를 들어 말씀하셨습니다.“천국은 마치 사람이 자기 밭에 갖다 심은 겨자씨 한 알과 같으니라., 모든 씨앗 중에서 가장 작다., 자라면 풀보다 커서 나무가 되매 공중의 새들이 와서 그 가지에 깃들이느니라.”
II. WHO 13:18~19
그래서 그는 말했다“하나님의 나라는 어떠할 것입니까?? 무엇을 비교해야 하나? 마치 사람이 자기 밭에 갖다 심은 겨자씨 같으니라., 그것이 자라서 나무가 되었고 공중의 새들이 그 가지에 깃들였습니다..”
III. 표시하려면 4:30-32
그는 다시 말했다“우리는 하나님의 왕국을 어떻게 비교합니까?, 어떤 다른 은유를 사용하시겠습니까?? 그것은 겨자씨와 같습니다. 땅에 뿌려질 때에는 땅 위의 모든 씨보다 작은 것입니다., 한번 심으면 자라서 다른 풀보다 키가 크게 자라 큰 가지를 낸다., 공중의 새들이 그 그늘에 깃들기에 족하도다.”
이 세 구절을 잘 비교해 보면 누가복음이 가장 단순하고 독창적이라는 것을 확실히 느낄 수 있을 것입니다.. 마가복음이 아닌 Q 복음서 자료의 경우, 누가복음이 마태복음보다 항상 Q 복음서의 원형에 더 가깝다는 것은 정설입니다.. 이 경우, 누가는 마가에서 발견되는 최상급 용어가 부족합니다.. ‘땅에 있는 모든 씨 중에 가장 작은 것(지구상에서 가장 작은 씨앗)’에서 ‘모든 허브보다 크다(모든 관목 중에서 가장 키가 큰)’표현식, 다시 말해서 ‘가장 작은‘에서 ‘가장 큰‘로의 변신(변환)이 누가는. 루크 ‘자동 로딩(그의 정원)’이 마태복음에서 ‘자신의 분야(그의 분야)’로 이루어져 있다, 누구에게가 아니라 ‘허브(관목)’이것의 중간 단계는 마태복음에 나타나 있다.. 이것은 마태복음의 저자가 Q원본인 누가복음 연대에 마가 연대를 더하여 마태복음 연대를 구성했다는 사실을 매우 분명하게 관찰할 수 있다..
마커스에서 ‘땅에 심은 → 자라다 → 허브 → 나뭇가지‘와 같이 표현함으로써, 변환 프로세스가 자세히 설명되어 있습니다.. 다음은 중간 단계입니다. ‘허브‘매운 시금치와 같은 허브에는 적용되지 않습니다., 루트에서 주 지우기(주인공)이가 없는 덩어리로 자라는 관목(나무)수단. 그러나 관목은 항상 나무입니다(나무로 만든 책)그리고 허브(草本)아니다. 즉, 수영장이 아닙니다..
그러나 겨자는 한해살이풀 또는 두해살이풀입니다.. 아주 부드러운 풀입니다, 자주 1m도, 아무리 크게 받아도 1.5m 일정 수준에서 성장이 멈추는 풀입니다.. 겨자씨도, 정말 모든 씨앗 중에서 가장 작은 것입니까?? 겨자씨는 보통 2 ~ 3mm 그것은 잡초 씨로서 씨에 속합니다.. 민들레라고도 불리는 포공영(蒲公英허바 타락사시)의 씨앗, 질경이의 씨앗 차전(앞에 차종자 질경이)에 비하면 엄청난 종자다.. 그러나 그 이상으로, 초본에서 관목으로 자라는 겨자씨, 그리고 덤불에서 큰 가지, 소나무와 전나무 같은 나무(喬木)변경이 가능한가요?? 그 당시 예수님의 비유를 들은 사람들은 대부분 농부였을 것입니다., 이 터무니없는 이야기가 그들의 상식 체계에 편입된 것일까??
허브- → 관목 → 교회의 변화를 설명하기 위해서는 구약성서의 전통적인 유대교 사상을 인용해야 합니다.. 다니엘은 바벨론의 왕이다., 느부갓네살의 꿈을 해석하는 장면에 다음과 같은 표현이 나온다..
왕이 본 그 나무는 자라서 튼튼해졌습니다. 그 높이는 하늘만큼 높아 땅 끝에서도 보였다., 잎이 아름답고 열매가 많다.(萬민)식물의(먹다)마땅하다, 들의 짐승들이 그 아래에 깃들이며 공중의 새들이 그 가지에 깃들이느니라, 왕! 이 나무는 왕이다. 왕이 성장하고 강해질 것이기 때문입니다.(창대)그의 권세는 하늘에 닿았고 그의 권세는 땅 끝까지 미쳤다.. (단계 4:20-22)
에스겔(에스겔)나타나신 여호와의 예언에.
나 주 여호와가 말하노니. 내가 또 백향목 꼭대기에서 높은 가지를 가져다가 직접 심겠습니다.. 내가 그 높은 새 가지 끝에서 연한 가지를 꺾어 높고 눈에 띄는 산에 심으리라. 내가 그것을 이스라엘의 높은 산에 심을 것이다., 그 가지가 무성하고 열매를 맺어 아름다운 백향목을 이루리라., 각 새가 그 아래에 깃들이고 그 가지 그늘에 깃들이며. (젤라틴 17:22~23)
결국 겨자씨의 변화의 끝은 레바논 백향목의 형상이었음을 알 수 있습니다.. 겨자씨 비유가 갑자기 레바논 백향목이 된 이유는 무엇입니까??
▲ 헤르몬산 설원의 물이 녹아 갈릴리 바다로 흘러드는 요단강, 요단강은 넓은 강이 아닙니다.. 가버나움 북쪽 지역의 요르단 강 주변에 겨자풀이 펼쳐져 있습니다..
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